Poedjakoesoema

RESUME JURNAL "AGAMA, KEKERASAN DAN JIHAD (PERANG SUCI)”

<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">RESUME JURNAL HANS KUNG</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: large;">“AGAMA, KEKERASAN DAN JIHAD (PERANG SUCI)”</span></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: center;">
<span lang="IN" style="color: #212121; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Oleh: Heri
Setiyawan (14540033)</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: center;">
<b><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">JUDUL ASLI ARTIKEL: </span></b><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 24px;">RELIGION, VIOLANCE AND HOLY WARS</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif;"><b>PENULIS                         :  </b>HANS KUNG (1928) Baca Profilnya <b><a href="https://id.wikipedia.org/wiki/Hans_K%C3%BCng" target="_blank">disini!</a></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<b>REVIEWER                    : </b> HERI SETIYAWAN (1996)</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: left;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Gambar terkait" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizZedHANJ2Epvzzym6GDOxezCQ-XoKD4asAEZQY2cJp0ji5ER5ty-dm6YY4wn29SANuoekA-NcroFTujhfkRWO4znW0uhQkdnC40bfCnLDD6s6Ctypc7DXoX1pe_krZ7qp-4ky-eeX27c/s640/Bunge_mate.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="444" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sumber gambar: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizZedHANJ2Epvzzym6GDOxezCQ-XoKD4asAEZQY2cJp0ji5ER5ty-dm6YY4wn29SANuoekA-NcroFTujhfkRWO4znW0uhQkdnC40bfCnLDD6s6Ctypc7DXoX1pe_krZ7qp-4ky-eeX27c/s1600/Bunge_mate.jpg</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tulisan ini berfokus pada a</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">nalisis dampak agama dalam konflik saat ini di seluruh
wilayah </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">dunia. </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Yang
ut</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">amanya terletak pada</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">konsep "perang suci"</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">
tiga</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> agama monoteistik, yaitu Yudaisme,
Kekristenan</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">dan Islam</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">. </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Berangkat dari analisis di tiga agama tersebut.</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Apakah agama monoteistik pada dasarnya
memerintahkan untuk melakukan kekerasan?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; tab-stops: 45.8pt 91.6pt 137.4pt 183.2pt 229.0pt 274.8pt 320.6pt 366.4pt 412.2pt 458.0pt 503.8pt 549.6pt 595.4pt 641.2pt 687.0pt 732.8pt; text-align: justify;">
<span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Agama Kristen, Yahudi dan Islam yang
merupakan agama monotheis (mempercayai adanya Tuhan yang tunggal) bagi Kung
memiliki sikap intoleransi yang tinggi. Khatolik misalnya, selalu memaksakan
moral dan nilai-nilai kehidupan menggunakan doktrin gereja sehingga, masyarakat
yang anti-kristus atau yang berbeda dengan pandangan khatolik akan diperangi
dan ditindak melalui kekerasan. Hal ini sebagaimana yang terjadi pada saat
perang salip yang mengatasnamakan Tritunggal yang Mahakudus untuk melakukan
perang.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<b><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perang suci
Yahweh<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Tahap
perkembangan budaya baru tercapai ketika standar etika sudah ada ditemukan,
misalnya, dalam Kitab <i>Hammurabi </i>yang berasal dari Babel Kuno dari abad 16/17
SM, ditempatkan di bawah wewenang satu tuhan dan diucapkan hukum Tuhan, seperti
dalam Dekalog (Yunani deka logoi, "sepuluh kata") atau Sepuluh
Perintah. Sebagian besar sarjana Perjanjian Lama setuju bahwa politeisme masih
tersebar luas di Israel pada zaman Kerajaan. Pada awalnya hanya ada monolatry:
dari jumlah besar tuhan yang ada, di Israel hanya Yahweh yang disembah sebagai
satu-satunya Tuhan, meski keberadaannya Dewa-dewa lain oleh orang lain tidak
diingkari. Tauhid ketat, yang sama sekali menyangkal keberadaan allah lain,
telah ada hanya sejak Pengasingan orang Babilonia, dalam bab selanjutnya dari <i>Ulangan</i>
dan <i>Yesaya (Deutero-Yesaya),</i> yaitu di masa teokrasi, ketika semua
penganut Judaisme ditulis dari awal sampai akhir di semangat monoteisme yang
ketat.<b><o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bahkan terlihat pada abad ke-10
"peperangan Yahweh" modern (Sharon) dengan korban jiwa manusia yang
tak terhitung jumlahnya dan menghancurkan banyak warisan budaya mengakibatkan kerusakan
terhadap lingkungan yang sama sekali tidak bertanggung jawab.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Didalam agama
monotheisme kebutuhan dan peraturan yang mengatur Perilaku manusia harus
dipaksakan. peperangan sudah layaknya suatu kebudayaan yang harus dilakukan
oleh pemeluk agama untuk menunjukkan jasa umat agama tersebut bagi sejarah
agamanya di kemudian hari dalam menegakkan tatanan norma ilahiah. </span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Walaupun pada lain waktu istilah Perang
"Kudus" dimanfaatkan oleh pihak-pihak tertentu untuk membangun agresi
militer dengan mengklaim tujuan misionaris pada perintah keilahian yang
diberikan. Seperti misalnya yang terjadi pada beberapa abad belakangan ini,
yakni: banyaknya kematian suku Indian dan Aborigin di Latin dan Amerika Utara
dan Australia oleh penjajah berkulit putih, pembunuhan puluhan ribu Hereros di
Namibia oleh kuasa colonial jerman, penembakan sejumlah besar pemrotes di India
oleh Tentara Inggris, pembunuhan ratusan warga sipil di Lebanon atau Palestina
oleh tentara Israel, atau pembunuhan ratusan ribu orang Armenia oleh Pasukan
Turki dan lain sebagainya<o:p></o:p></span></div>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hans Kung juga mengutip penelitian oleh </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Rene Girard</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> yang menyatakan bahwa </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">k</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">itab-kitab agama menjadi pendukung tindakan kekerasan. </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perang Yahweh</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">yang diceritakan dalam kaitannya</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">dengan pemukiman Israel dan Yudea dan mungkin merupakan infiltrasi yang lamban</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">atau restrukturisasi internal Palestina </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">melalui</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> penaklukan militer</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> Kesaksian terhdap penghancuran seluruh penduduk kota sebagai korban persembahan kepada Tuhan ditemukan dalam epigraf seorang raja bernama Moab dari abad kesembilan SM, meskipun kisah ini tidak di temukan dalam kitab perjanjian lama. Dalam tindakan pengorbanan </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">semacam itu menunjukkan bahwa monotheisme lebih besar memiliki potensi kekerasan ketimbang polytheisme. Dalam Alkitab Ibrani juga dikisahkan tentang anak Adam atau</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; color: #212121;">Seseorang yang diciptakan menurut gambar Allah sendiri, mendapat teguran atas Pembunuhan Kain terhadap abangnya Abel atau kisah prasejarah tentang Banjir Nuh di wilayah sekitar Israel ketika bumi penuh dengan kekerasan sehingga ditakdirkan untuk dihancurkan.</span></span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><o:p> </o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perang suci umat Kristen<o:p></o:p></span></b></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></pre>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Didalam agama Kristen, <span style="background: white; color: #212121;">Kekerasanan
menggunakan simbol salib terjadi pada saat agama mendominasi peran Negara pada
zaman kekaisaran Romawi kuno yang tak, baik untuk wilayah Yunani yang
melingkupinya provinsi Roma Timur dan Kekaisaran Bizantium dan untuk bahasa
Latin daerah yang meliputi Roma Barat dan Kekaisaran Romawi Suci yang terbentuk
dengan Charlemagne, bahwa Negara Bagian dan gereja harus menggunakan kekuatan
masing-masing untuk melindungi, saling mendukung dan saling mempromosikan,
terlepas dari persaingan yang segera berkembang diantara mereka. Sebagai domain
suci dan profan menjadi terjalin, penguasa sekuler melihat diri mereka sebagai
pelindung gereja, dan anggota hierarki gerejawi melegitimasi dan mengilhami
otoritas sekuler dalam banyak kesempatan. Pekerjaan misionaris dari pihak
gereja-gereja menyebabkan perluasan dominasi sekuler. Hukum nasional dan hukum
kanonik saling mengisi satu sama lain, standar gerejawi mengatur kehidupan
sipil dan pihak sipil berwenang menghukum pelanggaran terhadap ajaran moral dan
agama. Dari sini "Lengan sekuler dan lengan spiritual" saling memberi
bantuan satu sama lain. Tapi Tindakan kekerasan sekuler secara tak terelakkan
sering mengambil bagian aktif dalam kegiatan kekerasan dan kampanye secara
total yang bahkan tidak sesuai dengan semangat pendirinya yang damai dan
anti-kekerasan<o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<span style="background: white; color: #212121;">Pada Abad Pertengahan gereja
militan mengobarkan "perang suci". Menurut teori Augustinian mereka menggunaan
kekuatan yang sah untuk mencapai tujuan untuk menyebar Kekristenan dan
melakukan imprialisme .Yang mana hal ini sebenarnya bertentangan dengan semua
tradisi gereja mula-mula. Peperangan seharusnya hanya dilancarkan untuk
mengubah umat kafir, menyebarkan Injil dan memerangi ajaran sesat, sementara
Perang Salib terjadi sebagai pembalikan sepenuhnya arti sebenarnya dari salib,
melalui Paus Urban II dan Bernard de Clairvaux, yang mengobarkan perang atas
nama Yesus Kristus untuk merebutnya "Tanah Suci" dari "orang-orang
kafir", kaum muslimin. Akan tetapi banyak otoritas gereja tertentu yang
tidak menyetujui tujuan perang salib tersebut sehingga mengakibatkan terjadinya
perang melawan sesama orang Kristen, yakni pada Perang Albigensian yang
berlangsung selama dua ratus </span></span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">tahun lamanya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perang suci kaum Muslimin<o:p></o:p></span></b></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Orang-orang Kristen juga harus secara bertahap mengetahui bahwa bahasa Arabnya kata ÿihåd (jihad) tidak sesuai dengan dua kata "perang suci" tapi mencakup keseluruhan arti. Pertama-tama, itu hanya berarti "usaha" dan dipahami dalam banyak bagian dalam Alquran sebagai "perjuangan </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">melawan </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">diri</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> sendiri</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">" moral dalam perjalanan menuju</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">menemukan Tuhan: "Berjuang demi Tuhan dengan pengabdian</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> diri kepada Nya. </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> "Kombinasi kata" suci "dan" perang "tidak muncul</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">dalam Alquran; Menurut pemahaman Islam, perang tidak akan pernah "suci".<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Namun, di bagian lain, kata jihad dipahami sebagai kekuatan "Perjuangan" atau "pertempuran", dalam arti perselisihan perang: "Percayalah kepada Tuhan dan Rasul-Nya, dan berjuanglah demi Allah dengan kekayaan dan orang-orangmu”. </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">H</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">adiah langsung yang dijanjikan masuk ke surga "Dia akan ... memasukkan Anda ke kebun yang disiram air sungai; Dia akan mengantarmu ke rumah-rumah yang menyenangkan di taman Eden. Itulah yang tertinggi</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">kemenangan. " Dalam islam umat muslim hanya diperintahkan untuk berperang ketika mereka merasa terancam bahkan ketika sekalipun mereka terancam dan ada cara lain untuk menghindari perang maka cara itulah yang akan dipilih untuk menuju pada perdamaian sebagaimana yang terjadi pada kisah nabi Muhammad Saw yang mendamaikan perselisihan antara umat agama di madinah dalam Piagam Madinah ataupun pada saat perjanjian Hudaibiyah yang meskipun itu melukai perasaan kaum muslim akan tetapi disepakati oleh Nabi untuk menghindari terjadinya peperangan antar umat agama. <o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">

</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Dengan demikian, klise bahwa Islam disebarkan oleh "api dan pedang" tidaklah benar. Tujuan utama penaklukan awal adalah untuk memperluas wilayah</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">-</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">wilayah Negara Islam, bukan untuk mengkonversikan orang ke agama Islam. Konsep skematiknya sebuah dunia terbagi menjadi dua bagian, "wilayah (rumah) Islam" (dår al-Islåm) dan "wilayah (rumah) perang" (dår al-ªarb) datang kemudian, dengan perkembangan lebih lanjut </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">pembagian hukum islam ini kemudian digunakan oleh seorang</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Penguasa Muslim </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">untuk menegakkan</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> bahwa aturan iman dan hukum </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">di</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">sekitar </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">wilayah </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">kekuasaan </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Islam </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">dengan</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">melakukan </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">penjarahan dan Penaklukan memang tidak kondusif bagi kedamaian, karena hal itu memberi kesan bahwa tujuannya dari setiap Muslim saleh harus mengubah dunia non-Islam menjadi Islam, konsekuensi yang tak terelakkan yang akan menjadi perang tak berujung agama.</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"> Banyak kemudian umat agama yang tinggal di wilayah islam tersebut yang menolak untuk mengadopsi islam sebagai tatanan kehidupan</span><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Sehingga pemerintahan islam menggunakan kebijakan takni jika mereka mensetujui maka akan dianggap sebagai "orang yang dilindungi", jika tidak, maka mereka akan berada dalam kondisi perbudakan dan harta benda mereka bisa jatuh ke tangan penakluk sebagai barang rampasan. Dunia Islam menjadi multiras Negara, tidak hanya melalui penaklukan tapi juga sebagai akibat dari budak membeli atau disita dari banyak negeri asing. </span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Konsep jihad yang lebih radikal?<o:p></o:p></span></b></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></b></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pada abad ke-20, interpretasi politik baru diberikan pada konsep jihad. Kaum fundamentalis modern mampu menarik tidak hanya pada buku-buku hukum, Tapi juga tulisan-tulisan para teolog konservatif, khususnya Hanbali sarjana Ibn Taymiyah, yang dengan demikian mendapatkan status ayah spiritual secara radikal Islamis. Dalam fatwa tersebut (laporan hukum berdasarkan hukum agama), Ibnu Taimiyah telah memeriksa situasi umat Islam di bawah penguasa Mongol; dia mempertimbangkan yang terakhir menjadi orang yang tidak percaya dan berpendapat bahwa mereka harus diperlakukan demikian, sejak Mereka menyebut diri mereka Muslim tapi tidak mematuhi Shar'ia. Dengan demikian lebih mudah Bagi para ideolog Islam radikal di abad ke-20 tidak lagi membatasi diri jihad untuk melawan eksternal untuk kebebasan dari penjajahan, tapi juga untuk upah itu secara internal melawan penguasa otokratis kebarat-baratan mereka yang diduga melakukannya berhenti berlatih Islam Apalagi istilah jihad bisa dengan mudah digunakan untuk politik berakhir: seperti istilah militer "kampanye" dapat ditafsirkan ulang dengan beragam, seperti perlu, berarti perjuangan melawan keterbelakangan, perang melawan pariwisata, perang melawan reformasi ekonomi atau bahkan pembunuhan politisi liberal, penulis dan jurnalis.</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></pre>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<br /></div>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sejak tahun 1970an, sebuah radikalisasi konsep jihad ("jihad Islam") telah terlihat di antara kelompok ekstremis yang, meski terbatas jumlahnya,akan tetapi sangat berkomitmen Di bawah pengaruh Umar Abd Mesir ar-Rahman dan Abdallah Azzam Palestina, ideologis Gerakan Hamas (Yang awalnya didukung oleh Israel melawan Yasser Arafat), yang memutuskan untuk menyatakan jihad sebagai perjuangan bersenjata sebagai tanggapan terhadap pelebaran pendudukan Palestina dan kelambanan banyak rezim Arab. Satu kelompok teroris di bawah penunjukan sangat bertanggung jawab pada tahun 1981 atas pembunuhan tersebut Presiden Mesir Anwar al-Sadat, mengikuti inisiatif perdamaiannya di Indonesia Yerusalem; kelompok lain yang bernama teroris telah mengklaim tanggung jawab bersama dengan Hamas untuk melakukan pemboman bunuh diri di Israel. Fakta yang sangat menggelisahkan dalam semua ini adalah bahwa kelompok radikal ini terus mendapatkan pengikut baru keputusasaan untuk situasi bencana rakyat Palestina.<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Peristiwa lain yakni Sejak 11 September 2001, bagaimanapun, bagian yang sangat ambivalen dimainkan oleh Arab Saudi, sekutu terbesar Amerika di Timur Tengah Arab, telah melakukannya menjadi semakin jelas (hubungan bisnis antara keluarga Bush dan Bin Laden), tidak hanya dalam hal ekspor minyak tapi juga dalam ekspor terorisme. Yang juga merupakan bentukan<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Osama bin Laden yang bernama Al-Qaeda, terdiri dari orang-orang Saudi yang memberontak melawan keluarga kerajaan yang toleran berlanjutnya kehadiran tentara Amerika (30.000 tentara)<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Termasuk juga penyakin Islam ‘Fundumentalisme’ yang mendorong kehancuran internal umat muslim dengan gejolak perbedaan praktek ibadah didalam agama islam yang kemudian gerakannya masif dan berdivusi secara alami dalam siaran-siaran televisi yang membuat banyak orang secara tidak sadar terpengaruh dan menjadi kelompok fundumentalis yang siap melakukan kekerasan terhadap kelompok lain dalam internal islam yang melakukan praktek ibadah yang berbeda dengan dirinya.<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Solusi yang ditawarkan Hans Kung<o:p></o:p></span></b></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Interprestasi Agama dengan Semangat Kedamaian</span></b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sebuah interpretasi religius dalam semangat damai sangat diperlukan guna memahami secara kritis ajaran-ajaran agama dalam konteks historis mereka dari waktu ke waktu  hingga sekarang. Hal ini membantuk memberikan Nilai Kedamaian yang bersifat Universal bagi kehidupan masyarakat Internasional antar agama dan negara. Untuk mencapai penafsiran agama dalam semangat damai tersebut diperlukan pendekatan ganda<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Yakni:<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pertama,</span></b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> ucapan dan acara militan di masing-masing tradisi harus ditafsirkan dalam konteks sejarah mereka sendiri saat itu. Ini berlaku untuk ketiga agama tersebut:<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">- Perang "Yahweh" yang kejam dan mazmur pembalasan dendam di dalam Alkitab Ibrani harus dipahami dalam konteks perampasan tanah dan selanjutnya membela diri melawan musuh yang lebih kuat;<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">- Perang misionaris Kristen dan Perang Salib berasal dari gereja-gerejawi ideologi Abad Pertengahan dan Abad Pertengahan;<o:p></o:p></span></pre>
<pre style="background: white; line-height: 150%; text-align: justify;"><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">- Panggilan Quran untuk perang mencerminkan situasi spesifik Nabi di Masa Madinah dan sifat khas surah Madinah. Tepatnya itu Seruan untuk berperang melawan orang Mekah politeistik tidak bisa digunakan hari ini sebagai sebuah prinsip membenarkan penggunaan kekuatan.</span><span style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></pre>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br />
<b><span style="background: white; color: #212121;">Kedua</span></b><span style="background: white; color: #212121;">, </span></span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">memberikan
khutbah dan contoh prilaku yang mencerminkan perdamaian oleh figur agama maupun
politik, baik dari otoritas sekuler maupun religius</span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Ini Seharusnya paling mudah bagi
orang Kristen, karena mereka tidak</span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> harus</span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> melacak asal usul mereka kembali
untuk para nabi dan pahlawan prajurit seperti Musa dan Elia atau raja yang
agresif seperti Daud, </span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">melainkan cukup dengan mempercontohkan
para pengkhotbah yang lembut dalam berbicara seperti pada era </span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">gereja mula-mula, setidaknya pada
awalnya di Kekaisaran Romawi kuno</span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">. Yang mana mengkotbahkan
pesan tuhan</span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">
bukan melalui kekerasan tapi melalui pesan keadilan, cinta dan hidup yang
kekal. </span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sehingga selain interprestasi religius
tehadap ayat agama seharusnya tindakan agama yang mencerminkan kedamaian adalah
dengan dipraktekkan dalam kehidupan.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="line-height: 150%; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<b><span lang="IN" style="color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-weight: normal; line-height: normal;">      </span></span></b><span dir="LTR"></span><b><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan Pedamaian dalam Agama<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Hal yang dapat
dilakukang dalam menciptakan tatanan nilai perdamaian secara universal salah
satunya yakni dengan mencontoh </span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Pendidikan perdamaian dalam agama islam</span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Banyak orang Kristen hampir tidak
menyadari bahwa sedikit ayat Alquran prihatin dengan perang dan kekerasan, dan
bahwa kata-kata "belas kasihan" dan "damai sejahtera"
terjadi jauh lebih sering daripada "jihad". Menurut Alquran, Tuhan
bukan penguasa perang (itu bukan nama untuk Tuhan!); Sebaliknya, seperti pada
kata-kata pertama (dikutip oleh umat Islam pada awal setiap doa atau ucapan)
pembukaan surah, Dia adalah "Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang."
Di antara 99 nama-Nya ada judul damai seperti "Lembut", "Yang
Penuh Kasih", "Pemaaf. "Apalagi," islam "(pasrah,
tunduk) yang harus dilakukan manusia Tunjukkan kepada Tuhan secara etimologis
berasal dari batang yang sama dengan "kedamaian" (salam); Oleh karena
itu, salam dari Muslim "Damai sejahtera bagi kamu" (Salåm Ùalaikum /
Ùalaika!). Tuhan memaafkan, dan orang-orang yang memaafkan mengikuti teladan
Allah.</span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Alquran mengandung semacam aturan
emas yakni: "Hindarilah yang jahat dengan baik, dan siapa dia apakah
musuhmu akan menjadi teman tersayangmu? "</span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"> </span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Perdamaian harus dilakukan di atas
semua orang di antara pihak-pihak yang bertikai dengan orang beriman. Tapi
perdamaian juga harus dilakukan dengan musuh: "Jika mereka condong untuk
berdamai, berdamai dengan mereka." 
Hari ini, instruksi dalam prinsip-prinsip perdamaian diperlukan, secara
individu dan secara kolektif, untuk anak-anak dan orang tua, untuk para ulama
dan politisi</span><span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">.</span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span lang="IN" style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Sayangnya, seberapa
banyak pesan damai dan panggilan untuk perdamaian dibuat oleh kelompok sekuler
maupun religius tetaplah tidak akan bisa mencegah perang sepenuhnya dan menghilangkan
konsep holy war untuk selamanya. </span><span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;">Bahkan terciptanya Hukum humaniter
Internasional yang ditujukan kepada masyarakat internasional pun, yang tak
ternilai harganya untuk melawan barbarisme dan bestialitas tetap tidak bisa
menghentikan potensi adanya peperangan antar agama. seperti yang ditetapkan di
Konvensi Jenewa dan dengan penuh perhatian dipantau oleh Palang Merah. Karena
selalu Ada bagian yang melemah Dari undang-undang itu, oleh siapa saja, karenanya
harus dengan tegas dimentahkan oleh masyarakat internasional, sesuai dengan
pertanyaan retoris yang diajukan oleh Henry Dunant: "... di zaman ketika
kita mendengar begitu banyak kemajuan dan Peradaban, bukan masalah urgensi,
karena sayangnya kita selalu tidak bisa menghindari perang, untuk terus maju
dalam semangat kemanusiaan dan benar-benar beradab untuk mencegah, atau
setidaknya meringankan, kengerian perang?”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b>Sumber Ilmiah</b>: Hans Kung. 2005. <i>Religion, Violence and Holy War. </i>Jurnal International:Review of The Red Cross. Vol: 87 No. 858. United Kingdom.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify;">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="background: white; color: #212121; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 150%;"><b><a href="http://www.corteidh.or.cr/tablas/a21943.pdf" target="_blank">DOWNLOAD SUMBER JURNAL</a></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
Gagal? hubungi contact blog!</div>

RESUME JURNAL "AGAMA, KEKERASAN DAN JIHAD (PERANG SUCI)”

RESUME JURNAL HANS KUNG “AGAMA, KEKERASAN DAN JIHAD (PERANG SUCI)” Oleh: Heri Setiyawan (14540033) JUDUL ASLI ARTIKEL: RELIGION, V...

Baca Selengkapnya >>

Islam Rahmat lil-‘Alamin menurut Ibn Jarir al-Thabari

<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b>Islam <i>Rahmat lil-‘Alamin </i>menurut </b><b><span lang="IN">Ibn Jarir al-Thabari</span></b></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
Oleh: Dr. Phil. Sahiron Syamsuddin<o:p></o:p></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
(Dosen Jurusan Ilmu Al-quran dan Tafsir UIN Sunan Kalijaga)<br />
<br />
<img alt="Gambar terkait" height="300" src="http://masjid.unsoed.ac.id/wp-content/uploads/2016/11/ss.jpg" width="400" /><br />
sumber gambar: <a href="http://masjid.unsoed.ac.id/wp-content/uploads/2016/11/ss.jpg">http://masjid.unsoed.ac.id/wp-content/uploads/2016/11/ss.jpg</a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 24px; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN">Islam, agama yang dibawa oleh Nabi Muhammad Saw, adalah
agama yang menjadi rahmat bagi alam semesta (<i>rahmatan li l-‘alamin</i>),
termasuk di dalamnya adalah manusia. Hal ini ditegaskan oleh Q.S. 21:107: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: Dan tidaklah kami
mengutus kamu, melainkan menjadi rahmat bagi alam semesta. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN">Terkait kata <i>rahmah li-l-‘alamin,</i> Ibn Jarir
al-Thabari menginformasikan bahwa ulama terdahulu berbeda pendapat tentang
siapakah yang akan mendapatkan rahmat dari Allah dengan diutusnya Nabi Muhammad
itu. </span>Sebagian ulama generasi tabi’in berpendapat bahwa yang
akan mendapatkan rahmat hanyalah mereka yang beriman dan mengikuti ajaran Nabi
Muhammad saw. Di antara mufassir generasi setelah tabi’in yang berpendapat
semacam itu adalah <span lang="IN">al-Zamakhsyari</span>. Dia<span lang="IN"> mengatakan bahwa hanya
orang-orang yang beriman sajalah yang mendapatkan rahmat. Dia mengemukakan
penafsirannya sebagai berikut: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 14.2pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: Allah Swt. mengutus Nabi Muhammmad Saw. sebagai <i>rahmat li-l-‘alamin</i>, karena dia membawa
hal-hal yang dapat memberikan kebahagiaan kepada mereka bila mereka
mengikutinya. Barang siapa yang mengingkarinya dan tidak mengikutinya, maka
pengingkarannya itu datang dari diri orang tersebut dan terhalang untuk
mendapatkan rahmat Allah.<a href="file:///C:/Users/Heri%20Pantera/Downloads/SHAREit/Andromax%20A16C3H/file/Islam%20sebagai%20Agama%20rahmat.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[1]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="IN">Untuk memperjelas hal tersebut, al-Zamakhsyari memberikan
<i>tamtsil </i>(perumpamaan) bahwa diutusnya
Nabi Muhammad sebagai <i>rahmat</i> itu
sebagaimana halnya Allah menciptakan sumber air. Orang-orang yang mengambil
manfaat dari sumber air itu tentunya akan mengambil air untuk meminumnya,
menyirami tanaman-tanaman dan lain-lain. Sebaliknya, orang tidak akan merasakan
manfaat sumber air itu jika tidak ingin mengambail air darinya. Singkata kata,
menurut al-Zamakhsyari, <i>rahmah </i>tersebut
hanya dimiliki oleh orang-orang yang beriman kepada Nabi Muhammad Saw.</span><span lang="IN"> </span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="IN">Sebagian ulama mengatakan bahwa rahmat itu untuk semua
orang, baik beriman maupun tidak. Dalam hal ini, al-Thabari lebih sepakat
dengan mereka yang mengatakan bahwa rahmat itu untuk semua orang seraya
mengatakan: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 14.2pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: Orang-orang yang beriman itu mendapatkan hidayah
dengan diutusnya Nabi Muhammad dan mereka kelak akan dimasukkan ke surga karena
beriman kepadanya dan mengamalkan ajaran-ajaran yang dibawa olehnya. Adapun
rahmat bagi orang-orang yang kafir adalah bahwa mereka terhindar dari turunnya
siksa Allah yang seketika sebagaimana yang telah dialami oleh umat-umat
terdahulu.<a href="file:///C:/Users/Heri%20Pantera/Downloads/SHAREit/Andromax%20A16C3H/file/Islam%20sebagai%20Agama%20rahmat.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[2]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN">Meskipun al-Thabari dan al-Zamakhsyari berbeda pendapat
dalam hal ini, namun keduanya menafsirkan kata <i>rahmah</i> dengan kebahagian yang hakiki dan bersifat eskatologis,
yakni kebahagiayaan surgawi dan terhindarnya dari adzab/siksaan di akhirat
nanti.   <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN">Berbeda dengan kedua ulama di atas, Ibn ‘Asyur
menafsirakan idiom <i>rahmah li-l-‘alami </i>dengan
sangat komprehensif. Kata <i>rahmah</i>
tidak hanya ditafsirkan pahala atau surga semata, melainkan juga mencakup makna
yang lebih luas, seperti kasih sayang, kelembutan, kemaslahatan, kebahagiaan
dan keselamatan, baik di dunia ataupun di akhirat nanti. Ibn ‘Asyur, antara
lain, menjelaskan mengapa diutusnya Nabi Muhammad disebut sebagai rahmat bagi alam
semesta. Ada dua alasan, tegasnya, yakni (1) sikap dan watak Nabi Muhammad yang
lembut dan penuh kasih sayang terhadap siapapun, dan (2) syari’at Islam itu
memberikan kedamaian dan keamanan bagi siapapun, bukan hanya manusia tetapi
juga alam secara keseluruhan. Selain itu, syari’at Islam bisa dipahami dan
ditafsirkan sesuai dengan perkembangan zaman.<a href="file:///C:/Users/Heri%20Pantera/Downloads/SHAREit/Andromax%20A16C3H/file/Islam%20sebagai%20Agama%20rahmat.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="IN" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">[3]</span></span></span></a>
</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
Saya<span lang="IN"> lebih sepakat dengan
penafsiran Ibn ‘Asyur tersebut. Dengan kata lain, ajaran-ajaran Islam
diturunkan untuk menciptakan kemaslahatan manusia dan alam secara keseluruhan.
Pertanyaannya sekarang: Hal-hal apa yang merupakan ciri-ciri Islam sebagai
agama rahmat. Paling tidak ada </span>tujuh<span lang="IN"> ciri sebagai berikut.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN">Pertama, perintah dan larangan dalam Islam dimaksudkan
agar manusia selamat dan bahagia baik di dunia dan akhirat. Kebahagiaan di
dunia ini akan kita rasakan ketika manusia mempunyai hubungan yang baik dengan
Sang Pencipta (Allah Swt) dan ketika manusia satu sama lain bisa hidup
berdampingan secara damai, saling menghormati dan saling membantu. Karena itu,
Islam memerintah kita untuk menolong orang yang sedang berada dalam kesusahan,
untuk menjenguk orang sakit, melayat atau paling tidak mendoakan saudara kita
yang meninggal dunia, dll. Sebaliknya, Islam melarang kita membunuh orang lain,
menipu orang lain (misalnya dalam hal jual beli), menyakiti orang tua. Semua
itu ditujukan agar manusia bahagia dan selamat di dunia maupun di akhirat.
Allah berfirman dalam Q.S. 99:7-8: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 12.6pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: “Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sekecil
apapun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan
kejahatan sekecil apapun, niscaya dia akan melihat (balasan)nya pula.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="IN">Kedua, perintah dan larangan berada dalam kemampuan
manusia. Tak satupun ajaran Islam yang harus dilaksanakan berada di luar
kemampuan manusia. Semua perintah Allah, dalam arti kewajiban, harus
dilaksanakan selama berada dalam kemampuan manusia. Ketika berada di luar
kemampuan manusia, Allah selalu memberi keringanan (<i>rukhshah</i>). Allah
berfirman dalam Q.S. 2:285: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: Allah tidak akan
membebani seseorang kecuali sebatas kemampuannya.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 12.45pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 3.6pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Haji adalah salah satu kewajiban dan bahkan rukun dalam
Islam. Namun, pelaksnaan kewajiban ini di antaranya tergantung pada apakah kita
sudah mampu secara finansial maupun fisik.    
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="IN">Ketiga, ajaran Allah selalu memperhatikan dan
memperjuangkan hak dan martabat manusia. Islam diturunkan untuk mengayomi
manusia secara keseluruhan. Islam tidak membedakan derajat dan martabat manusia
atas dasar warna kulit, kekayaan dan jenis kelamin. Tinggi dan rendahnya
derajat manusia ditentukan oleh tingkat ketakwaan seseorang. Siapapun yang
lebih bertakwa, yakni melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan Allah,
maka dialah yang lebih tinggi derajatnya, tanpa memandang darimana asalnya
orang tersebut, dan tanpa melihat apakah dia laki-laki atau perempuan. Allah
berfirman dalam Q.S. 49:13: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 1.0cm; margin-right: 12.6pt; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-right: 12.6pt; text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu
dari seorang lelaki dan perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan
bersuku-suku supaya kamu saling kenal mengenal. Sesungguhnya orang yang paling
mulia di antara kamu adalah yang paling bertakwa di antara kamu. Sesungguhnya
Allah Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="IN">Keempat, Islam mengajarkan agar manusia tidak membuat
kerusakan di muka bumi, baik kerusakan terhadap alam maupun terhadap umat
manusia. Allah berfirman dalam Q.S. 7:56: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: Dan janganlah
kamu membuat kerusakan di muka bumi setelah ia diciptakan dengan baik ... <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN">Di beberapa ayat lain,
seperti Q.S. 2:11-12, Allah menegaskan bahwa membuat kerusakan di muka bumi
adalah termasuk dari watak orang-orang kafir. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="IN">Ke</span>lima<span lang="IN">, Islam memperhatikan nasib orang-orang yang lemah, baik
secara fisik maupun non-fisik, dan baik dalam bidang materi mapun non-materi.
Ajaran-ajaran Islam, seperti zakat, shadaqah, perhatian pada fakir miskin serta
orang yang tertindas, mencerminkan betapa besarnya perhatian Islam terhadap
orang-orang yang membutuhkan pertolongan. Sebaliknya, Islam mengutuk
orang-orang yang tidak memperhatikan nasib orang-orang lemah. Q.S. 107:1-7
mengecam orang-orang yang menghardik anak yatim dan mengabaikan nasib orang
miskin.</span><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
Keenam, Islam relatif ramah dengan tradisi umat
manusia. Keramahan Islam ini telah ada sejak diturunkannya al-Qur’an. Sebagian
adat istiadat bangsa Arab waktu  itu
dipertahankan oleh Islam, sebagian lain direkonstruksi dengan nilai-nilai moral
Islam. Memang, Islam juga mengilangkan/mengharamkan sebagian tradisi buruk
Bangsa Arab pra-Islam, namun proses pengharaman ini dilakukan dengan cara yang
sangat bijaksana dan rasa kasih sayang. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="DE"> </span><span lang="IN">Ke</span><span lang="DE">tujuh</span><span lang="IN">, karena Islam adalah rahmat bagi manusia, maka Islam
harus dida’wahkan dengan cara yang bijak dan bukan dengan cara kekerasan,
karena hidayah hanya Allah yang dapat memberinya kepada siapapun yang
dikehendaki Allah. Dakwah dengan cara kekerasan justru bisa memperburuk citra
Islam sebagai agama rahmat bagi umat manusia. Allah berfirman dalam Q.S.
an-Nahl:125: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="IN">Artinya: Serulah (manusia)
kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah, dan pelajaran yang baik, dan bantahlah
mereka dengan cara yang lebih ba</span>ik.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />

<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-align: justify; text-indent: -17.0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Heri%20Pantera/Downloads/SHAREit/Andromax%20A16C3H/file/Islam%20sebagai%20Agama%20rahmat.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="DE"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="DE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[1]</span></span></span></span></a><span lang="IN">      Mahmud
ibn ‘Umar </span><span lang="IN" style="font-family: "lucida fax" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">al-Zamakhsyari, <i>al-Kasysyaf
</i>(Riyad<i>: </i>Maktabat al-‘Abikan,
1998)<i>, </i>4: 170.</span><span lang="IN"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Heri%20Pantera/Downloads/SHAREit/Andromax%20A16C3H/file/Islam%20sebagai%20Agama%20rahmat.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="DE"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="DE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[2]</span></span></span></span></a><span lang="IN">      </span><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">Ab</span><span lang="IN" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">u</span><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";"> Ja‘far Muhammad ibn Jar</span><span lang="IN" style="font-family: "times beyrut roman" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">i</span><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">r al-Thabar</span><span lang="IN" style="font-family: "times beyrut roman" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">i</span><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">, <i>J</i></span><i><span lang="IN" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">a</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">mi‘ al-Bay</span></i><i><span lang="IN" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">a</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">n ‘an Ta’w</span></i><i><span lang="IN" style="font-family: "times beyrut roman" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">i</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">l Ay al-Qur’</span></i><i><span lang="IN" style="font-family: "book antiqua" , "serif"; mso-ansi-language: IN;">a</span></i><i><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">n </span></i><span lang="DE" style="font-family: "book antiqua" , "serif";">(Kairo: Hajar, 2001)<i>,</i></span><span lang="IN">16: 441.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<a href="file:///C:/Users/Heri%20Pantera/Downloads/SHAREit/Andromax%20A16C3H/file/Islam%20sebagai%20Agama%20rahmat.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="DE"><span class="MsoFootnoteReference"><span lang="DE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt;">[3]</span></span></span></span></a><span lang="IN">      Muhammad
al-Thahir ibn ‘Asyur, <i>al-Tahrir wa
al-Tanwir </i>(Tunis: al-Dar al-Tunisiyyah, 1984)<i>, </i>17: 166-169.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="IN"><br /></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="IN"><b>Telah dicetak kedalam Bulletin Bulanan Organisasi:</b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="IN"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17pt; text-align: center; text-indent: -17pt;">
<span lang="IN"><b>KMNU UIN SUKA- Yogyakarta</b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17pt; text-align: center; text-indent: -17pt;">
<span lang="IN">(Keluarga Mahasiswa Nahdlatul Ulama'- Universitas Islam Negeri-Sunan Kalijaga)</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17pt; text-align: center; text-indent: -17pt;">
dengan Tajuk 'Islam sebagai Agama <i>Rahmatan lil 'lamin</i>'</div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17pt; text-align: center; text-indent: -17pt;">
pada bulletin <b>Al-Misykat Edisi I (Perdana)</b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17pt; text-align: center; text-indent: -17pt;">
<b><br /></b></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="IN"><b>Contact Us to Get Number PhoneWriter:</b></span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="IN">FB :  @heriepantera</span></div>
<div class="MsoFootnoteText" style="margin-left: 17.0pt; text-indent: -17.0pt;">
<span lang="IN">WA:   085868149560</span></div>
</div>
</div>

Islam Rahmat lil-‘Alamin menurut Ibn Jarir al-Thabari

Islam Rahmat lil-‘Alamin menurut Ibn Jarir al-Thabari Oleh: Dr. Phil. Sahiron Syamsuddin (Dosen Jurusan Ilmu Al-quran dan Tafsir UIN...

Baca Selengkapnya >>

ARTICEL 10 DEFINITON OF VALUE (DEFINISI NILAI)

<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">ARTICEL</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;">10 DEFINITON OF VALUE</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: "courier new" , "courier" , monospace;">Oleh : Heri Setiyawan</span><b style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><img alt="Gambar terkait" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr6V7TaTJiISnXvfJTMkxyqr5LxK3V0I3khbe6AmIB3_3N1J82uq64knKhI_g8kDpqj5ZXutebMe1SB1JtDAlB7tbbQeUxnY0qJcFzgZ7t4MIKYC5vqyZC4dwhA-eDXGGVG8Iie3H7odeR/s1600/8197598_orig.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" /></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Source Image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr6V7TaTJiISnXvfJTMkxyqr5LxK3V0I3khbe6AmIB3_3N1J82uq64knKhI_g8kDpqj5ZXutebMe1SB1JtDAlB7tbbQeUxnY0qJcFzgZ7t4MIKYC5vqyZC4dwhA-eDXGGVG8Iie3H7odeR/s1600/8197598_orig.jpg</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">1. Menurut Oxford Dictionary :</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><br />
Values is Principles or standards of behaviour; one's judgement of what is
important in life.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">‘they internalize their parents' rules and values’<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[1]</span></b></span></span></a><o:p></o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Yang berarti Nilai adalah Prinsip atau standar tentang kebiasaan
yang penting yang dapat menentukan posisi sikap dan prilaku dari seseorang pada
interaksinya didalam kehidupan.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">2.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="text-indent: -18pt;"><span style="font-size: xx-small;">       </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-weight: bold;">2.  Menurut Laboratorium Pancasila IKIP
Malang</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;"> :
Nilai adalah sesuatu yang berharga,berguna,indah ,yang memperkaya batin,dan
menyadarkan manusia akan harkat dan martabatnya.Nilai bersumber pada budi yang
berfungsi mendorong,mengarahkan sikap,dan perilaku manusia.<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></a></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">3.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     
</span></span><span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> 3. Menurut Horrocks</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">, Nilai adalah
sesuatu yang memungkinkan individu atau kelompok sosial membuat keputusan
mengenai apa yang ingin dicapai atau sebagai sesuatu yang dibutuhkan. Secara
dinamis, nilai dipelajari dari produk sosial dan secara perlahan
diinternalisasikan oleh individu serta diterima sebagai milik bersama dengan
kelompoknya. Nilai ialah standar konseptual yang relatif stabil, dimana secara
eksplisit maupun implisit membimbing individu dalam menentukan tujuan yang
ingin dicapai serta akitvitas dalam rangka memenuhi kebutuhan psikologi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">4.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     
</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> <b>4. Menurut Spranger</b>, Nilai adalah suatu
tatanan yang dijadikan panduan oleh individu untuk menimbang dan memilih
alternatif keputusan dalam situasi sosial tertentu. Dalam pandangan Spranger,
kepribadian manusia terbentuk dan berakar pada tatanan nilai-nilai kesejarahan.
Meskipun menempatkan konteks sosial sebagai dimensi nilai dalam kepribadian
manusia, namun Spranger mengakui akan kekuatan individual yang dikenal dengan
istilah roh subjektif. Sementara itu, kekuatan nilai-nilai kebudayaan merupakan
roh objektif. Kekuatan individual atau roh subjektif didudukkan dalam posisi
primer karena nilai-nilai kebudayaan hanya akan berkembang dan bertahan apabila
didukung dan dihayati oleh individu.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">                                                                                              
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">5.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">     
</span></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">5. Meglino dan Ravlin</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> [1998]
mendefinisikan nilai sebagai keyakinan tentang diinternalisasi sesuai perilaku,
ini dampak (antara lain) bagaimana seorang individu menafsirkan informasi. para
penulis melakukan kajian komprehensif dari literatur dan mengusulkan kerangka
kerja untuk mengidentifikasi dan mengklasifikasi ada nilai penelitian,
menunjukkan sifat iteratif nilai-nilai dan cara bahwa nilai-nilai dapat
mempengaruhi baik persepsi dan perilaku.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">6.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span dir="LTR"></span><b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">      6. Rokeach</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> mendefinisikan
‘<b>value</b>’ sebagai alasan dasar bahwa “cara pelaksanaan atau keadaan akhir
tertentu lebih disukai secara pribadi atau sosial dibandingkan dengan cara
pelaksanaan atau keadaan akhir yang berlawanan <i>“an enduring belief that a
specific mode of conduct or end-state of existence is personally or socially
preferable …”</i> (Rokeach, 1973, hal. 5).<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Berdasarkan definisi ini, konsep nilai mencerminkan tiga
karakteristik penting:<br />
(1) itu adalah kognisi tentang apa yang diinginkan;<br />
(2) itu afektif, dengan emosi yang terkait, dan<br />
(3) memiliki komponen perilaku yang mengarah ke tindakan ketika diaktifkan
(Rokeach, 1973, hlm 5-7).<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 11pt; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">7.<span style="font-family: "times new roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; line-height: normal;">      </span></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18.0pt;">
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">      7. Menurut Ralp Perry</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;">: <i>“Value as
any object of any interest”. </i>Maknanya adalah bahwa nilai sebagai suatu
objek dari suatu minat individu.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">8. John Dewey</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;"> menyatakan:
“.....value is any object of social interest”. Maknanya adalah bahwa sesuatu
bernilai apabila disukai dan dibenarkan oleh sekelompok manusia (sosial).
Dalam hal ini Dewey mengutamakan kesepakatan sosial (masyarakat, antar
manusia, termasuk negara).</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">9. Kupperman </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;">mendefinisikan
nilai adalah patokan normatif yang memperngaruhi manusia dalam
menentukan pilihannya di antara cara-cara tindakan alternatif. Lebih jelasnya
Purwodarminto, mengajukan rincian lebih lanjut terkait hal penentu pilihan yang
dimaksud Kupperman yang antara lain terdapat 5 hal  yakni: harga dalam taksiran,
harga sesuatu,angka kepandaian, kadar/mutu dan
sifat-sifat yang penting.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">10. Kluckhohn </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; text-indent: -18pt;">berpendapat bahwa nilai adalah konsepsi dari apa yang diinginkan,
yang memperngaruhi pilihan terhadap cara, tujuan antara dan tujuan akhir
tindakan.</span></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle">
<br /></div>
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="text-indent: 36.0pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;">Dengan demikian
dapat ditarik kesimpulan bahwa Value ‘Nilai’ adalah suatu element penting dalam
kehidupan manusia yang digunakan sebagai motivasi dalam mencapai suatu titik
tujuan akhir dalam suatu tindakan manusia atau hal yang didamba-dambakan. Dan
hal inilah yang kemudian menjadi standard harga atau kualitas dari segala
sesuatu hal baik yang bersifat material maupun immaterial seperti contoh barang
dan jasa (sikap, prilaku atau tindakan).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div>
<br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />

<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[1]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"> Buka kamus oxford onine disitus : </span><a href="https://en.oxforddictionaries.com/definition/value"><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">https://en.oxforddictionaries.com/definition/value</span></i></a><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></i></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[2]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Dikutip dari
situs: <i>Http://www.edukasinesia.com/2016/09/23-pengertian-nilai-menurut-para-ahli.html
</i>pada 10 september 2017.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[3]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; mso-ascii-theme-font: major-bidi; mso-bidi-theme-font: major-bidi; mso-hansi-theme-font: major-bidi;"> Nicholas,
Stephen Hill, Briyan S. Turner. 2010. <i>The Pinguin Dictionary of Sociology
(Kamus Sosiologi). </i>Pustaka Pelajar; Yogyakarta<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoNormal">
<a href="file:///E:/PERKULIAHAN/PERKULIAHAN/Semester%20VII/TUGAS%20MATA%20KULIAH%20ETIKA%20SOSIAL%20DAN%20PERDAMAIAN.docx#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt; line-height: 107%;">[4]</span></span></span></span></a><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"> Dikutip melalui situs: </span><a href="https://teorionlinejurnal.wordpress.com/2012/08/29/teori-nilai-value/"><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">https://teorionlinejurnal.wordpress.com/2012/08/29/teori-nilai-value/</span></i></a><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;"> </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 10.0pt; line-height: 107%;">pada 10
September 2016<o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>

ARTICEL 10 DEFINITON OF VALUE (DEFINISI NILAI)

ARTICEL 10 DEFINITON OF VALUE Oleh : Heri Setiyawan Source Image: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr6...

Baca Selengkapnya >>

Kertas Teori # 7 Sajak Sahabat Lamaku

<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<b>Kertas Teori # 7</b></div>
<h3 style="background-color: white; color: #141823; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>"Sajak Sahabat Lamaku"</b></span></h3>
<div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvNf0gwgFHTO04JXizcEpmXvSVyGoDBxOvlx_BjGJl7j9v6ZND6Kgqz2Is7L6dnovP1c-XtIpMpsqLs9kx6x_DQ2cqGieY7m3pYE8Y3J2mKDEx0zFYRRT4u1lvoOJrRaDqEz5nTYPEykm/s1600/Sajak+Sahabat+Lamau.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLvNf0gwgFHTO04JXizcEpmXvSVyGoDBxOvlx_BjGJl7j9v6ZND6Kgqz2Is7L6dnovP1c-XtIpMpsqLs9kx6x_DQ2cqGieY7m3pYE8Y3J2mKDEx0zFYRRT4u1lvoOJrRaDqEz5nTYPEykm/s640/Sajak+Sahabat+Lamau.jpg" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b><br /></b></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: "helvetica" , "arial" , sans-serif;">Ada hal yang perlu kita bicarakan,</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Kita satu pulau jauh dari tanah kelahiran<br />
Satu badge karena satu alasan perjuangan<br />
Satu kisah karena didasari atas kehausan keilmuan,<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br />Dan satu harapan, yakni masa depan.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">Ini bukan hanya tentang Aku, tetapi tentang diri kita.<br />Karena kita adalah sahabat.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><br /></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline; line-height: 19.32px;">
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Namun lihat sobat !.<br />
Apa kita lupa?</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="line-height: 19.32px;">Apakah kita lupa, bahwa kita dilahirkan kembali dari perut sebuah bus yang mengeluarkan kepala-kepala kita di Giwangan.</span></div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="line-height: 19.32px;">Kita lahir kembali.</span></div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="line-height: 19.32px;"><br /></span></div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<span style="line-height: 19.32px;">Dari mulai kita tak tau, akan dimana kita ditempatkan</span></div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
Sampai kita tak peduli akan dengan siapa masing-masing kita kan berteman.</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Dengan dalih kau dan aku beda jurusan<br />
Kau dan aku beda pergaulan<br />
Kau dan aku beda gagasan pemikiran<br />
Dan kita, beda waktu dan kesibukan<br />
Karena itu. kita rela saling menafikan.</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Kau dan aku lupa bahwa kau hidup disini, karena aku juga ada disini,<br />
Jadi apabila kau mati !,<br />
Maka aku-lah yang akan membawa jasad mu pulang dari medan pertempuran ini.</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Lupakah kau pada kita ?</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Masih adakah persinggahan yang rindang dibalik waktu yang seakan telah hilang.</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Atau masihkah ada...</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="line-height: 19.32px;">Satu, bahtera saja. Untuk dapat kita naiki dari banjir kesombongan ini.</span></div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Masihkah kita bisa sejenak berkumpul di atasnya, untuk merenungkan kembali dan mencoba mewarnai ulang gambar persahabatan kita yang kian usang ini</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Dan dapatkah kita membersihkan bingkainya, dari debu-debu egoisme.</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
Yogyakarta</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
Kamis, 2 maret 2015</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
Human Of Sociology</div>
<div style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<br /></div>
<div style="color: #141823;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; font-size: large;"><b>Baca Juga :</b></span></div>
<div style="color: #141823; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.5636px;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b>    Artikel Terkait :</b></span></div>
<div style="color: #141823; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.5636px;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 17.5636px;"><b><a href="http://hossetiyawan.blogspot.co.id/2016/03/kertas-teori-1.html" style="text-decoration: none;">Kertas Teori #1</a></b></span><br />
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif; line-height: 17.5636px;"><b><a href="http://hossetiyawan.blogspot.co.id/2016/03/dira-4-dentuman.html" style="text-decoration: none;">Kertas Teori #2</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.5636px;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><a href="http://hossetiyawan.blogspot.co.id/2016/03/cinta-itu-katanya.html" style="text-decoration: none;">Kertas Teori #3</a></b></span></div>
<div style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.5636px;">
<span style="font-family: "georgia" , "times new roman" , serif;"><b><a href="http://hossetiyawan.blogspot.co.id/2016/03/cinta-adalah-ketakutan.html" style="text-decoration: none;">Kertas Teori #4</a></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 19.2px;">
</div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<b style="font-family: georgia, 'times new roman', serif; font-size: 12px; line-height: 17.5636px;"><a href="http://hossetiyawan.blogspot.co.id/2016/03/pahlawan-sebenarnya.html" style="text-decoration: none;">Kertas Teori #5</a></b></div>
<div style="font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px;">
<a href="http://www.hossetiyawan.ga/2016/03/kertas-teori-6-andai-mereka-hidup.html"><b>Kertas Teori #6</b></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><b><a href="http://www.hossetiyawan.ga/2016/03/kertas-teori-7-sajak-keegoisan.html">Kertas Teori #7</a></b></span></div>
</div>

Kertas Teori # 7 Sajak Sahabat Lamaku

Kertas Teori # 7 "Sajak Sahabat Lamaku" Ada hal yang perlu kita bicarakan, Kita satu pulau jauh dari tanah kelahiran...

Baca Selengkapnya >>